مقال يكتب بماء الذهب

العذاب ليس له طبقة

الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى لأنه لا يجد الماء الصالح للشرب.

و ساكن الزمالك الذي يجد الماء و النور و السخان و التكييف و التليفون والتليفيزيون لو استمعت إليه لوجدته يشكو مر الشكوى هو الآخر من سوء الهضمو السكر و الضغط

و المليونير ساكن باريس الذي يجد كل ما يحلم به، يشكو الكآبة و الخوف من الأماكن المغلقة و الوسواس و الأرق و القلق.

و الذي أعطاه الله الصحة و المال و الزوجة الجميلة يشك في زوجته الجميلة و لا يعرف طعم الراحة.

و الرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه الحظ في كل شيء و انتصر في كلمعركة لم يستطع أن ينتصر على ضعفه و خضوعه للمخدر فأدمن الكوكايين و انتهىإلى الدمار.

و الملك الذي يملك الأقدار و المصائر و الرقاب تراه عبدا لشهوته خادما لأطماعه ذليلا لنزواته.

و بطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم في العضلات.

كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعض الفوارق.

و برغم غنى الأغنياء و فقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة و الشقاء الدنيوي متقارب.

فالله يأخذ بقدر ما يعطي و يعوض بقدر ما يحرم و ييسر بقدر ما يعسر.. و لودخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه و لرأى عدل الموازين الباطنية برغماختلال الموازين الظاهرية.. و لما شعر بحسد و لا بحقد و لا بزهو و لابغرور.

إنما هذه القصور و الجواهر و الحلي و اللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورقاللعب.. و في داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات و الآهات الملتاعة.

و الحاسدون و الحاقدون و المغترون و الفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق.

و لو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق و لو أدركه القاتل لما قتل و لو عرفه الكذاب لما كذب.

و لو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس و لسعينا في العيشبالضمير و لتعاشرنا بالفضيلة فلا غالب في الدنيا و لا مغلوب في الحقيقة والحظوظ كما قلنا متقاربة في باطن الأمر و محصولنا من الشقاء و السعادةمتقارب برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات.. فالعذاب ليس له طبقة و إنما هوقاسم مشترك بين الكل.. يتجرع منه كل واحد كأسا وافية ثم في النهاية تتساوىالكؤوس برغم اختلاف المناظر و تباين الدرجات و الهيئات

و ليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة و شقاء و إنما اختلاف مواقف.. فهناكنفس تعلو على شقائها و تتجاوزه و ترى فيه الحكمة و العبرة و تلك نفوسمستنيرة ترى العدل و الجمال في كل شيء و تحب الخالق في كل أفعاله.. و هناكنفوس تمضغ شقاءها و تجتره و تحوله إلى حقد أسود و حسد أكال.. و تلك هيالنفوس المظلمة الكافرة بخالقها المتمردة على أفعاله.

.



أما في كوامن الأسرار و على مسرح الحق و الحقيقة.. فلا يوجد ظالم و لامظلوم و لا متخم و لا محروم.. و إنما عدل مطلق و استحقاق نزيه يجري علىسنن ثابتة لا تتخلف حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم وينير بها ضمائر العميان و يلاطف أهل المسكنة و يؤنس الأيتام و المتوحدينفي الخلوات و يعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم.. ثم يميل بيد القبض و الخفضفيطمس على بصائر المترفين و يوهن قلوب المتخمين و يؤرق عيون الظالمين ويرهل أبدان المسرفين.. و تلك هي الرياح الخفية المنذرة التي تهب من الجحيمو النسمات المبشرة التي تأتي من الجنة.. و المقدمات التي تسبق اليومالموعود.. يوم تنكشف الأستار و تهتك الحجب و تفترق المصائر إلى شقاء حق وإلى نعيم حق.. يوم لا تنفع معذرة.. و لا تجدي تذكرة.

و أهل الحكمة في راحة لأنهم أدركوا هذا بعقولهم و أهل الله في راحة لأنهمأسلموا إلى الله في ثقة و قبلوا ما يجريه عليهم و رأوا في أفعاله عدلامطلقا دون أن يتعبوا عقولهم فأراحو عقولهم أيضا، فجمعوا لأنفسهم بينالراحتين راحة القلب و راحة العقل فأثمرت الراحتان راحة ثالثة هي راحةالبدن.. بينما شقى أصحاب العقول بمجادلاتهم.

أما أهل الغفلة و هم الأغلبية الغالبة فمازالوا يقتل بعضهم بعضا من أجلاللقمة و المرأة و الدرهم و فدان الأرض، ثم لا يجمعون شيئا إلا مزيدا منالهموم و أحمالا من الخطايا و ظمأً لا يرتوي و جوعا لا يشبع.

فانظر من أي طائفة من هؤلاء أنت.. و اغلق عليك بابك و ابك على خطيئتك.



(من روائع دكتور مصطفى محمود رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وغفر له